建筑學，從廣義上來說，是研究建筑及其環(huán)境的學科。建筑學是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學科。
建筑學所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學的一面和實用的一面，它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系，并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。本科建筑類專業(yè)包括：建筑學專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、風景園林等專業(yè)。
建筑學(Architecture)，從廣義上來說，是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學科。
建筑設(shè)計往往在建筑地點、建筑類型及建筑造價三者決定之間進行。因此，建筑設(shè)計是對于環(huán)境、用途和經(jīng)濟上的條件和要求加以運籌調(diào)整和具體化的過程。這種過程不但有其實用價值，而且有其精神價值，因為為任何一種社會活動所創(chuàng)造的空間布置將影響到人們在其中活動的方式。
建筑學是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學科，它旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。建筑學的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個方面。
傳統(tǒng)的建筑學的研究對象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計，風景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學和城市規(guī)劃逐步從建筑學中分化出來，成為相對獨立的學科。
建筑學服務(wù)的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人，不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。因此社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。
如上所述，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，既反映了城邦制小國寡民，也反映了當時興旺的經(jīng)濟以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學思想；羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國力雄厚、財富充足以及統(tǒng)治集團巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活；拜占廷教堂和西歐中世紀教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教東、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異；西歐中世紀建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。
封建社會的勞動力比奴隸社會貴，再加上在封建割據(jù)下，關(guān)卡林立、捐稅繁多，石料價格提高，促使建筑向節(jié)儉用料的方向發(fā)展。
同樣以石為料，同樣使用拱券技術(shù)，哥特式建筑用小塊石料砌成的扶壁和飛扶壁，這同羅馬建筑用大塊石料建成的厚墻粗柱在形式上大相徑庭。
此外，建筑學作為一門藝術(shù)，自然受到社會思想潮流的影響。這一切說明建筑學發(fā)展的原因、過程和規(guī)律的研究絕不能離開社會條件，不能不涉及社會科學的許多問題。
建筑學是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學科，建筑的技術(shù)和藝術(shù)密切相關(guān)，相互促進。技藝在建筑學發(fā)展史上通常是主導(dǎo)的一方面，在一定條件下，藝術(shù)又促進技術(shù)的研究。
就工程技術(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在可行的建筑技術(shù)條件下進行藝術(shù)創(chuàng)作的，因為建筑藝術(shù)創(chuàng)作不能超越技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟的合理性。埃及金字塔如果沒有幾何知識、測量知識和運輸巨石的技術(shù)手段是無法建成的。人們總是可能使用當時可資利用的科學技術(shù)來創(chuàng)造建筑文化。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，建筑材料、施工機械、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及空氣調(diào)節(jié)、人工照明、防火、防水技術(shù)的進步，使建筑不僅可以向高空、地下、海洋發(fā)展，而且為建筑藝術(shù)創(chuàng)作開辟了廣闊的天地。
建筑學在研究人類改造自然的技術(shù)方面和其他工程技術(shù)學科相似。但是建筑物又是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學有很強的藝術(shù)性質(zhì)，在這一點上和其他工程技術(shù)學科又不相同。
建筑藝術(shù)主要通過視覺給人以美的感受，這是和其他視覺藝術(shù)相似之處。建筑可以像音樂那樣喚起人們某種情感，例如創(chuàng)造出莊嚴、雄偉、幽暗、明朗的氣氛，使人產(chǎn)生崇敬、自豪、壓抑、歡快等等情緒。漢初蕭何建造未央宮時說，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”，可以說明這樣的問題。德國文學家歌德把建筑比喻為“凝固的音樂”，也就是這個意思。
但是建筑又不同于其他藝術(shù)門類，它需要大量的財富和技術(shù)條件，大量的勞動力和集體智慧才能實現(xiàn)。它的物質(zhì)表現(xiàn)手段規(guī)模之大，為任何其他藝術(shù)門類所難以比擬。宏偉的建筑建成不易，保留時間也較長，這些條件導(dǎo)致建筑美學的變革相對遲緩。建筑藝術(shù)還常常需要應(yīng)用繪畫、雕刻、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)，創(chuàng)造室內(nèi)外空間藝術(shù)環(huán)境。因此，建筑藝術(shù)是一門綜合性很強的藝術(shù)。
建筑設(shè)計是建筑學的核心，指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作是建筑學的最終目的。建筑設(shè)計是一種技藝，古代靠師徒承襲，口傳心授，后來雖然開辦學校，采取課堂教學方式，但仍須通過設(shè)計實踐來學習。
有關(guān)建筑設(shè)計的學科內(nèi)容大致可分為兩類。一類是總結(jié)各種建筑的設(shè)計經(jīng)驗，按照各種建筑的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過范例，闡述設(shè)計時應(yīng)注意的問題以及解決這些問題的方式方法。
另一類是探討建筑設(shè)計的一般規(guī)律，包括平面布局、空間組合交通安排，以及有關(guān)建筑藝術(shù)效果的美學規(guī)律等等。后者稱為建筑設(shè)計原理。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中分化出來的，它主要研究室內(nèi)的藝術(shù)處理、空間利用、裝修技術(shù)及家具等問題。
建筑構(gòu)造是研究建筑物的構(gòu)成，各組成部分的組合原理和構(gòu)造方法的學科，主要任務(wù)是根據(jù)建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟和藝術(shù)造型要求提供合理的構(gòu)造方案，指導(dǎo)建筑細部設(shè)計和施工，作為建筑設(shè)計的依據(jù)。
建筑歷史研究建筑、建筑學發(fā)展的過程及其演變的規(guī)律，研究人類建筑歷史上遺留下來有代表性的建筑實例，從中了解前人的有益經(jīng)驗，為建筑設(shè)計汲取營養(yǎng)。“建筑理論”探討建筑與經(jīng)濟、社會、政治、文化等因素的相互關(guān)系；探討建筑實踐所應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想以及建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的基本規(guī)律。建筑理論與建筑歷史兩者之間有密切的關(guān)系。
建筑物理研究物理學知識在建筑中的應(yīng)用。建筑設(shè)計應(yīng)用這些知識，為建筑物創(chuàng)造適合使用者要求的聲學、光學、熱工學的環(huán)境。建筑設(shè)備研究使用現(xiàn)代機電設(shè)備來滿足建筑功能要求，建筑設(shè)計者應(yīng)具備這些相關(guān)學科的知識。 |
